Ватикан, 22 ноември 2016 г. (HSP/TK KBS/RV/Снимка: TASR/AP-Gregorio Borgia)

годината

По повод края на Годината на милостта папа Франциск даде обширно интервю за италианската католическа телевизия TV2000 и за радио InBlu. Светият отец разсъждава върху плодовете на специалната годишнина; за това как трябва да се промени Църквата; върху начина, по който милосърдието работи със съвестта на отделни хора и нации; за идолопоклонство с парите или за въпроса за вниманието към бедните.

Римският епископ припомни и т.нар „Петък на милосърдието“, по време на който се срещна с бивши проститутки, терминални пациенти или затворници. Той също така разгледа връзката между справедливостта и милосърдието и въпроса за смъртното наказание. В 40-минутно интервю той разкри и това, което му помага да не се поддава на стрес и да управлява взискателна услуга дори на такава възраст, тъй като ще празнува 80-ия си рожден ден след месец.

В началото на разговора Светият отец се зарадва, че необикновената Света година на милосърдието е изключителна с това, че се чества не само в Рим, но и по целия свят, във всяка епархия, във всяка катедрала или в храмовете, определени от епископа и продължи.:

„Това беше наистина благословия от Господ, не последна точка, а стъпка напред в процес, който вече беше започнал с благословения Павел VI. и след това с Йоан Павел II. (...) В една църковна линия се появява милост, която не бих казал, защото тя винаги е присъствала тук, но е силно прокламирана. Това е определена нужда; нужда, която според мен ще бъде от полза за този свят, страдащ от болестта на раздробяване, болестта на затварянето на сърцето, от егоизъм. Защото [милостта] отвори сърцата и много хора срещнаха Исус. "

По време на Годината на милосърдието папа Франциск даде личен пример за това как да се прояви милост към онези, които имат най-голяма нужда от нея. Веднъж месечно, в петък, той неочаквано посещава болни, изоставени хора, нуждаещи се от всякакъв тип. В интервю с журналисти той разкри, че историята на жена, която е била принудена да се занимава с проституция, се е запечатала най-много в паметта му:

„Тя ми каза:„ Отче, родих на улицата през зимата. Себе си. Моето момиченце умря ’. Принуждавали са я да работи до последния ден, защото ако не донесе достатъчно на експлоататорите си, бият я, дори я измъчват. И отрязаха ухото на някого ... И аз си помислих не само за експлоататорите, но и за тези, които плащаха на тези момичета: не осъзнават ли, че са помогнали на тези експлоататори да задоволят някакъв сексуален апетит? "

Светият отец Франциск също си спомни за две римски болници, където той преживява граничните ситуации на човешкия живот, при раждането му, както и в края на живота си. Римският епископ беше трогнат от майка, която плачеше за загубата на едно дете от тризнаците си:

„И тогава си спомних навика да се отървавам от децата, преди да се родят, за това ужасно престъпление: изпращат ги, защото е по-добре, защото им е по-удобно; това е много сериозен грях, това е голяма отговорност ".

Папа Франциск защитава не само неродените деца, но и бедните. На въпроса дали концепцията за "бедната църква за бедните" наистина е възможна, той отговори:

„Най-големият враг на Бог са парите. Помислете как Исус дава на парите статут на господар, когато казва: „Никой не може да служи на двама господари“. Бог и богатство. Бог не казва и - доколкото знам - болест, или Бог и нещо друго: пари. Защото парите са бог ... Ние го виждаме много добре в този свят, където парите изглежда властват ... Парите са инструмент за обслужване, а бедността е в основата на Евангелието ... Дяволът винаги влиза през джобовете си, това е неговата врата. Трябва да се борим за това Църквата да е бедна за бедните, според Евангелието ... Когато виждам 25-та глава на Матей, която е протоколът, по който ще бъдем съдени, за мен е по-ясно какво означава „бедна църква за бедните ": това са дела на милост. Възможно е, но винаги е необходимо да се борим, защото изкушението на богатството е много голямо. ".

По отношение на изкушенията на папата, който се определи като грешник, върху когото Господ отправи поглед, Светият отец Франциск отговори:

„Това са изкушенията, които всеки човек има според своите слабости, които дяволът винаги използва, за да влезе тук, като нетърпение, егоизъм, след това малко мързел, има всички, всички те.“? Господ продължава да ме гледа с милост и да ми предлага Своето спасение. ".

С друг въпрос наследникът на Петър се занимава със затворниците и смъртното наказание. Много пъти в миналото той разкриваше, че когато посещава затворите, в съзнанието му проблясва въпросът: „Защо те, а не аз?“:

„Защото виновникът не трябва да бъде наказан само в края, но той може да бъде наказан, когато започне, а аз съм преживял толкова много началото на неприятни неща в живота си, че ако Господ не държеше защитна ръка над мен“ Тоест „Защо те, а не аз?“. И тогава сред нас има една идея, която е доста разпространена: той е в затвора, защото е направил нещо ужасно: нека си плати за това. Затворът като наказание. И това не е правилно. Затворът - можем да кажем в кавички като пример - е като чистилище, тоест той е подготовка за реинтеграция. Няма истинско наказание без надежда. Ако това наказание няма надежда само по себе си, то не е християнско наказание, не е и човешко. Следователно смъртното наказание е неправилно ".

Папа Франциск също отговори на връзката между милостта и справедливостта. На въпроса какво ще каже на онези, които смятат, че милосърдието не е правилният отговор на преследването, или на онези, които - може би поради законния страх - изграждат стени, за да се предпазят, вместо да строят мостове, той отговори:

„В Бог справедливостта е милост, а милостта е справедливост. Те не могат да бъдат разделени: те са едно нещо. (...) Когато Исус прощава на Закхей и отива на обяд с грешниците, когато прощава на Магдалина, прелюбодейката, когато прощава на самарянката, какво е това? Свободна ръка [справедливост]? Не. Той върши Божията справедливост, която е милостива ".

Папа Франциск също отговори на връзката между милостта и справедливостта. На въпроса какво би казал на онези, които смятат, че милостта не е верният отговор, напр. на някой, който преследва други, или на някой, който може дори да изгради стени за легитимен страх, за да се защити, вместо да строи мостове, Светият отец отговори:

„В Бог справедливостта е милост, а милостта е справедливост. Те не могат да бъдат разделени: те са унифицирани. (...) Когато Исус прощава на Закхей и отива на обяд с грешниците, когато прощава на Магдалина, прелюбодейката, когато прощава на самарянката, какво е това? Широкият ръкав на лекота на правосъдие? Не. Той върши Божията справедливост, която е милостива ".

„Една от най-сериозните болести на този свят, от тази епоха, е сърдечната склероза“, продължи Светият Отец, имайки предвид неспособността да се почувстват близост и нежност, твърдостта на сърцето: пример за търговци на оръжие, които не се боят за печалба:

„Когато говорим за Христос, нека не забравяме тялото на Христос. Този свят се нуждае от нежност, която разказва на тялото за необходимостта от нежност към страдащото тяло на Христос, а не да му причинява още повече страдания! Убеден съм, че държавите, които са във война, трябва да помислят добре и да осъзнаят, че един живот е по-ценен от територия! "

Последният въпрос, за който папата беше, беше на месец. Редакторите на TV2000 и радио InBlu се интересуваха как Светият Отец се справя с взискателното служение на трона на Петър, на което той отговори:

„Не знам как го правя, но се моля: помага много. IM се моли. Молитвата ми помага, това означава да бъда с Господ. Празнувам св. Литургия, моля се за бревиария, говоря с Господа, моля се за броеницата ... И тогава спя добре: това е специална благодат от Господа. Аз спя трудно ... и правя колкото владея и не повече ... Това е Божията благодат ”.